إن التقدم السريع في علم الأحياء، والدراسة الشاملة لسلسلة الحمض النووي للكائنات الحية، قد غيرت بشكل أساسي من إدراكنا للبيولوجيا البشرية، وهذا المجال الذي لا يمكن الرجوع فيه، يوفر الآن الأدوات اللازمة للتدخل مباشرة في الجينوم البشري، ويفتح الباب أمام التكنولوجيات التي تعد ليس فقط بمعالجة الأمراض بل لتعزيز القدرات البشرية خارج حدودها الطبيعية.

مؤسسة الجينيين وتعزيز الإنسان

من "السيكينغ" إلى "إدينغ"

وقد بدأت الرحلة من رسم خرائط للجينوم البشري إلى تحريره بصدق مع استكمال مشروع الجينوم البشري في عام 2003، وقد وفر هذا الجهد الدولي سلسلة مرجعية من الأزواج الأساسية الثلاثة، مما حفز على عصر من الكائنات الحية، وقد أدرك العلماء قريباً أن فهم الجيني هو الخطوة الأولى فقط؛ وأن الجائزة الحقيقية تكمن في القدرة على تصحيح أو حذف أو إدخال تعديلات محددة على الجيل الجديد من هذه النباتات.

تعزيز القدرة على توليد الطاقة الكهربائية

اليوم، تمتد مجموعة أدوات تحرير الجينات إلى ما بعد CRISPR-Cas9. ويتيح تحرير القاعدة للعلماء تحويل قاعدة حمض نووي إلى أخرى دون إحداث عطلات في المضاعفات، مما يقلل من خطر حدوث طفرة غير مقصودة.

التطبيقات المتوخاة والإمكانيات التحويلية

العلاج مقابل التعزيز

فمعظم الأطر التنظيمية والمبادئ التوجيهية المتعلقة بأخلاقيات علم الأحياء ترسم خطاً ثابتاً بين العلاج (إعادة تخزين شخص مريض إلى وظيفته العادية) والتعزيز (إصلاح فرد سليم خارج نطاق القاعدة)، غير أن الحدود غير واضحة عملياً، إذ أن تصحيح الجيني الذي يسبب مرضاً قاتلاً أمر مقبول على نطاق واسع؛ وإن تعزيز نمو العضلات أو الذاكرة أو مدى الحياة في شخص سليم هو أمر أكثر إثارة للجدل، فإن نفس شرط الدمج الأخلاقي قد يؤدي إلى تغيير.

التعزيز المعرفي والفيزيائي

ومن بين سيناريوهات التعزيز الأكثر مناقشة تلك التي تستهدف كل وظيفة معرفية، وقد حددت البحوث في نماذج الحيوانات جينات مرتبطة بالذاكرة والتعلم والاستخبارات، مثل COMT و] BDNF[F، بينما تثير الترجمة المباشرة إلى البشر، مسائل عدل،

الهروب الأرضي الأخلاقي

الإنصاف والوصول - خطر النزعة الخلقية

ومن الشواغل الأخلاقية الرئيسية أن تكنولوجيات تعزيز الإنسان ستعمق أوجه عدم المساواة الاجتماعية القائمة، وإذا كان بإمكان الأفراد الثراء فقط أن يحسنوا التحديثات الوراثية، فإن المجتمع يمكن أن يشق طريقه إلى نظام استئصالي وراثي، وإلى جانب وجود " أقل الممارسات الطبيعية " ، فإن هذا السيناريو الذي كثيرا ما يصوره الخيال اللامعي، ليس بعيداً، بل إن ارتفاع تكلفة الخصبة الفية، والتشخيص الجيني المنصف.

الموافقة والانتماء الذاتي

وعندما يتم تحسين الجنين أو الجنين، لا يمكن للمتضررين الموافقة على ذلك، فتحرير " الجراثيم " هذا يؤدي إلى تغييرات دائمة ترثها الأجيال المقبلة، ولا يكون لها صوت في القرار، ويدفع بعض الأخلاقيين بأن عدم الموافقة لا يُبطل تلقائياً قرارات الوالدين الطبية بالنسبة لأطفالهم، ولكن المخاطرة تكون أعلى بكثير عندما تتغير هذه الأحكام من حيث الهوية الوراثية.

السلامة والآثار غير المقصودة

ورغم ختان المحررين الحديثين للجينات، فإن الآثار غير المستهدفة لا تزال تشكل خطراً كبيراً، إذ أن حدوث انخفاض غير مقصود أو تغيير أساسي في جين غير مقصود قد يؤدي إلى حدوث تحول في البنية الأساسية، أو تعطيل التنظيم الطبيعي للجين، أو ينتج متغيراً ضاراً ينتقل عبر الأجيال، حيث لا تزال بعض الخلايا في الجنين غير معروفة، تؤدي إلى تغيير في الصورة الجينية.

"سليبيري سلوب" إلى "يوجينكس"

إن تاريخ التنقيب - الانتقال إلى " تعزيز " الجنس البشري من خلال التوالد الانتقائي والتعقيم القسري - يُظهر ظلاً طويلاً على علم الشيخوخة، ويدفع النقاد بأن برامج التعزيز المدروسة جيداً يمكن أن تؤدي إلى إحياء التفكير النزيه عن طريق تقلص بعض السمات )الإنجاب، والنزعة الرياضية، والطول( مع إبطال قيم الآخرين )القدر، والضغط العصبي، والقضاء على التنوع الوراثي(.

حقوق المعوقين والتنوع

ويعارض كثير من الناشطين في مجال الإعاقة تحرير الجراثيم، حتى لأغراض العلاج، لأنه يعني أن بعض الظروف - مثل الصم أو النزعة الدافئة أو المتلازمة - هي في حد ذاتها غير مرغوب فيها وينبغي القضاء عليها، وهذا المنظور يطعن في الافتراض بأن التعزيز مفيد دائماً، ومن ذلك مثلاً تحرير مفهوم GJB2()().

الاعتبارات البيئية والإيكولوجية

كما أن للتعزيز البشري آثار إيكولوجية أوسع نطاقاً، فإذا أصبح البشر أقوى بكثير، أو أسرع، أو أكثر مقاومة للمتطرفات البيئية، فإن الضغط على الموارد الطبيعية يمكن أن يزداد، علاوة على ذلك، فإن الدافعات الجينية التي تستهدف نشر السمات الهندسية من خلال السكان البريين (مثل مكافحة ناقلات الأمراض) تزيد من إمكانية حدوث اضطراب غير مقصود في النظام الإيكولوجي، وفي حين أن هذه التكنولوجيات لا تتعلق مباشرة بتعزيز الإنسان، فإنها تتقاسم قاعدة جينية، كما تفتقر إلى رقابة شاملة.

الأطر التنظيمية والحوكمة

المبادئ التوجيهية الوطنية والدولية

In response to these challenges, numerous bodies have issued guidelines and recommendations. Nuffield Council on Bioethics (UK) set out two key principles for ger’s retline editing: it must be consistent with the welfare of the future person, and it must not increase disadvantage, discrimination, or division in society.

نداء من أجل الوقف العالمي

ويدفع العديد من العلماء وعلماء أخلاقيات علماء الأحياء بأن السبيل الوحيد لمنع حدوث سباق نحو القاع هو معاهدة دولية ملزمة تحظر تعزيز الإنسان الذي يمكن تحصينه، وقد أثبت اتفاق مجلس أوروبا بشأن " أوفيدو " ، الذي يحظر تدخلات الجراثيم، أنه ساري المفعول بالفعل في عدة دول أوروبية، ولكن الأطراف الفاعلة الرئيسية مثل الصين والولايات المتحدة وروسيا غير موقعة، وإن كان من الصعب إنفاذه، فإن من شأنه أن يوفر مجالاً للتنفساً لعمليات السياسة العامة، وللسلامة، وللأمل، وللت، وللتحقيقة، وللسلامة، وللتحقيقية، وللت.

مستقبل تعزيز البشرية - تحقيق التوازن بين الابتكار والمسؤولية

المشاركة العامة والتحرير الديمقراطي

ولا يمكن ترك القرارات التقنية المتعلقة بتعزيز الإنسان للعلماء وحدهم، فالقيم الأخلاقية والقواعد الثقافية والتسامح إزاء المخاطر تختلف اختلافاً واسعاً بين المجتمعات المحلية، ويجب احترام هذه الاختلافات، كما أن ممارسات الديمقراطية التحررية، مثل المحلفين المواطنين، والمؤتمرات التي تحظى بتوافق الآراء، والمنتديات الإلكترونية - التي تستخدم في بلدان مثل المملكة المتحدة وفرنسا واليابان لالتماس مدخلات عامة بشأن التكنولوجيات الحيوية، وتكشف هذه المبادرات أن العديد من الناس غير مرتاحين للتعزيز.

طريق إلى الأمام

ويتوقف مستقبل تعزيز الإنسان على الالتزام [بتحديد الـ] الابتكار المسؤول - عملية تدمج التصور الأخلاقي من المراحل الأولى من البحث، وتشمل الإبلاغ الشفاف عن المعاناة قبل الخلية والنتائج السريرية، ومعايير السلامة الصارمة، وآليات الوصول المنصفة، وحظر التجارب المتهورة، كما تتطلب التواضع: الاعتراف بأن أكثر التكنولوجيات واعدة يمكن أن تلحق الضرر غير المقصود.

إن المناقشة الأخلاقية بشأن تعزيز الإنسان ليست خياراً ثنائياً بين التقدم والركود، بل هي محادثة معقدة ومتطورة بشأن نوع المستقبل الذي نريد أن نبنيه، فالجينوميس توفر الوسائل، ويجب على المجتمع أن يوفر المعنى، فمع تقدم العلم، يجب علينا أيضاً أن نفكر في معنى تحرير المخطط البشري، ومن الذي يقرر.